二月二為什么叫龍?zhí)ь^？

二月二的簡介

文化背景

此俗唐代已有記載，白居易《二月二日》詩：“二月二日新雨暗，野生葛根粉，草牙菜甲一時生。輕衫細馬青年少，十字津頭一字行。”當時及其后民間以刀尺、百谷、瓜果種籽、迎富貴果子等相問遺，并有挑菜、踏青、迎富等活動。元費著《歲華紀麗譜》：“二月二日踏青節(jié)，韌郡人游賞散四郊。……”，又汪灝《廣群芳譜?天時譜》引《翰墨記》：“洛陽風俗，以二月二日為花朗節(jié)，士庶游玩，又為挑菜節(jié)。”明朝以后，二月二又有關于龍?zhí)ь^的諸多習俗，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗，故稱龍?zhí)ь^日。清咸豐《武定府志》：“……以(二月)二日為春龍節(jié)，取灶灰圍屋如龍蛇狀，名曰引錢龍，招福祥也。”此外尚有上工、試犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龍王、敬土地、謁高禖、嫁女住春、童子開筆等節(jié)俗活動。布依族二月二要進行三天，要祭祀土地神。

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節(jié)日活動簡介

節(jié)日當天，家家殺雞敬祖，吃兩色(黑、白)糯米飯，祈求土地神保佑全寨安寧。是日有許多關于龍的活動，故稱龍?zhí)ь^日。二月二龍?zhí)ь^之俗，早見于明劉侗、于奕正《帝京景物略?卷二春場》：“二月二日，曰龍?zhí)ь^，放元旦祭余餅，薰床炕，曰薰蟲兒，謂引龍，蟲不出也。”清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京歲時記》：“二月二日，古之中和節(jié)也。令人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。”

關于龍

龍是中國古代文化中地位顯赫的神物，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。俗云“龍不抬頭天不雨”，龍?zhí)ь^意味著云興雨作，而天地交泰、云興雨作是萬物生育的條件。又古以為龍為鱗蟲之精，百蟲之長，龍出則百蟲伏藏。二月初正值春回大地、農(nóng)事開始之時，又是百蟲出蜇、蠢蠢欲動之時，故民間有扶龍頭、引青龍、剃龍頭之舉，又有食龍皮、龍須、龍子、龍鱗餅之俗，還有停針、忌磨等禁忌。

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二月二的由來

文化由來

民諺曰：“二月二，龍?zhí)ь^。”農(nóng)歷二月初二前后是廿四節(jié)氣之一的驚蟄。據(jù)說經(jīng)過冬眠的龍，到了這一天，就被隆隆的春雷驚醒，便抬頭而起。所以古人稱農(nóng)歷二月初二為春龍節(jié)，又叫龍頭節(jié)或青龍節(jié)。故這一天人們便到江河水畔祭龍神。《中華全國風俗志·壽春歲時記》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龍神。”人所共知，龍是中華民族自古以來信仰的圖騰。所以我們自豪地宣稱：炎黃子孫是龍的傳人。千百年來，人們把龍視為帶神秘色彩的吉祥物。“二月二”是龍?zhí)ь^的日子，就自然而然地成為民間一個重要節(jié)日了，許多習俗也多與龍有關。實際上“二月二，龍?zhí)ь^”此說和古代天文學有關。中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節(jié)。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座、角宿恰似龍的角。每到二月春風以后，黃昏時龍角星就從東方地平線上出現(xiàn)，故稱“龍?zhí)ь^”。 葛根粉、野生葛根粉

歷史由來

二月二春龍節(jié)由來已久。二月二祭龍神，民間還有個傳說。很久以前，陜西關中大旱，連年無雨。在臨潼驪山之東的馬額塬上有個小山村，村里有個小伙子叫水生。他見天旱，便設法四處找水。一天，他在百里外的塬頭村，聽一位老伯講了這樣的話：“關中天旱之事，玉帝早就知曉。曾命東海龍王的孫子前去播雨?？蛇@小龍到了關中卻一頭竄到龍河里，把播雨大事給忘了。”水生問：“如何制服它呢？”老伯說：“必須弄到一根降龍木才行。”水生經(jīng)過千辛萬苦，終于找到了降龍木，制服了小龍。只見小龍?zhí)ь^騰空而起，直沖九霄，霎時烏云翻滾，雷聲大作，嘩嘩地下起了大雨。為了紀念這“龍?zhí)ь^”的日子，人們規(guī)定每年農(nóng)歷二月二為“春龍節(jié)”。

留下許多風俗。明人沈榜的《宛署雜記》中云：“二月引龍，熏百蟲。……鄉(xiāng)民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。用面攤煎餅。熏床炕令百蟲不生。”《明宮史》載：“初二日……各家用黍面棗糕，以油煎之，或以面和稀，攤為煎餅，名曰熏蟲。”清人富察郭崇在《燕京歲時記》中也說：“二月二日，……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。”其中一此習俗一直沿襲至今。80年代中葉，在豫北一帶還保留著吃黍米的風俗。二月二早上，家家戶戶都要煎黍米糕，群眾稱之年糕，還流傳著這樣的歌謠：“二月二，煎年糕，細些火，慢點燒，別把老公公的胡須燒著了。”中午皆吃“老龍布蛋”。即玉米蛻皮俗稱玉黍米加面條。其實，人們關心“龍?zhí)ь^”用各種形式進行紀念，根本原因是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關系。正如這首民謠所云：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流。”因為二月正是農(nóng)作物播種的季節(jié)。在科學不發(fā)達的時代，百姓們通過各種紀念活動，寄托了祈龍賜福、保佑風調(diào)雨順、五谷豐登的強烈愿望。 copyright ysgegenfen

民間一首打油詩

在民間還流傳著這樣一首打油詩：“二月二，龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛；正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”朝廷老子率滿朝大臣都參加春耕生產(chǎn)，足見春耕不誤農(nóng)時之重要。在北方，二月二又叫龍?zhí)ь^日，亦稱春龍節(jié)。在南方叫踏青節(jié)，古稱挑菜節(jié)。大約從唐朝開始，中國人就有過“二月二”的習俗。據(jù)資料記載，這句話的來歷與古代天文學對星辰運行的認識和農(nóng)業(yè)節(jié)氣有關。

龍?zhí)ь^的原因

為什么要“二月二”龍才抬頭呢？因為農(nóng)歷二月已進入仲春季節(jié)，這時陽氣上升，大地復蘇、草木萌動，農(nóng)民們就要春耕、播種了，非常需要土壤濕潤，保有水分。這時若是天公降雨，真是太寶貴了，所以有“春雨貴如油”之說。從節(jié)氣上說，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，這是個既需要雨水，又可能有降雨的時期，人們多么希望通過對龍的祈求行為來實現(xiàn)降雨的目的。為什么是龍“抬頭”呢？因為二月初處于驚墊前后，蟄伏一冬的各種動物又恢復了活力，該有所活動了。龍?zhí)ь^了，意味著龍也行動起來了，要履行它降雨的職責了。不過，這種說法是一般人對“二月二龍?zhí)ь^”的通常解釋，通俗易懂。然而對于“龍?zhí)ь^”還有古代天文學方面的解釋，這往往被人忽略。古人以為地球是不動的，是太陽在運動。早在春秋時期甚至更早，人們就把太陽在恒星之間的周年運動軌跡視為一個圓，稱為黃道。再利用某些恒星把這個圓分為二十八個等分，形成28個區(qū)間，稱為二十八宿。“宿”表示居住。如果觀察月亮的運行，它基本上是每天入住一宿，待二十八宿輪流住完，大約一個月，所以稱“宿”。把這28宿按照東南西北四個方位平分，每個方位便有七個宿。對這二十八宿，都給它們起了名字。在東方的7個宿分別叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它們構成一組，稱之為東方蒼龍。其中角宿象征龍的頭角，亢宿是龍的頸，氐宿是龍的胸，房宿是龍的腹，心宿是龍的心，尾宿、箕宿是龍的尾巴。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在地平線下，黃昏以后也看不見它們。至二月初，黃昏來臨時，角宿就從東方地平線上出現(xiàn)了。這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱龍?zhí)ь^?！墩f文解字》在解釋“龍”字時說：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”都是指這蒼龍7宿在天空的隱現(xiàn)變化，并非是真有一條動物之龍在變換。“春分而登天”是指春分時期，角宿開始出現(xiàn)在天空，東方蒼龍初露頭角，即是龍?zhí)ь^。

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